靜觀天地,反照內心。不需要嚴肅,但拒絕麻木,忠於自己有自己的想法。由2008年起寫部落格,不自量力用文字來磨練自己的文字功夫,也可以記錄下自己的點點想法及經歷,更記下與朋友的歡樂時光。轉眼便是十年多了。
2023年10月6日 星期五
有所思
2023年8月23日 星期三
何處招魂
2023年6月29日 星期四
不捨
2023年2月5日 星期日
世間安得雙全法,不負如來不負卿
朋友上星期來我家作客,與我的兒女飯後談天說地,由大家在疫情的三年學到了什麼,到老花很難看書要使用Audio book,再由用kindle 到哪一部武俠小說最好看 。談到近來看什麼書,我最近放在書枱上的兩本書都是很久以前買下近來再拿出來看的:一本是1987年在拉薩旅行時買的達賴喇嘛傳(1.8圓人民幣!),另一本是1994年印度旅行時買的十四世達賴喇嘛自傳 Freedom in Exile。說到達賴喇嘛許多人都覺得是一個敏感話題,但撇開宗教與政治立場,純粹以歷史的記述去看,是不必一定要靠邊站的。
把舊書翻出來看,因為近來看到一句“不負如來不負卿”,那是六世達賴喇嘛倉央嘉措所寫的。先是 2011年電影非誠勿擾2的片尾曲“最好不相見”說是引用了倉央嘉措的十誡詩,幾年前一本國內的小說拿來作書名,後來轉拍成電視劇,所以比較多人留意到。當年我看歷代達賴喇嘛傳的時候,特别令我留意的是一世開始了轉世,從他開始這個轉世活佛的輪迴,然後是五世達賴喇嘛在他的在世期間,西藏的宗教政治有著重大的發展,最後當然是十四世的現代達賴喇嘛,與我們生活在同一個時空中。
六世達賴喇嘛是一個傳奇, 因為他是 15歲的時候才被認定為轉世靈童,24歲便死於被押解往北京的途中。故事應該由五世達賴喇嘛圓寂開始,當時的攝政隱瞞了15年,最後被康熙皇帝嚴厲責問才開始尋找轉世靈童,所以倉央嘉措和以往的靈童一般兩三歲便被找到有很大的分別,他沒有一早便被送往布達拉宮接受佛法訓練, 亦可能因為自由生活到青春期,所以較反叛和對年青人的愛情有著更多的體會,甚至有些記載說他晚上會離開布達拉宮去探訪女子。然而當時的政治背景是西藏與蒙古軍隊衝突加劇,蒙古人擊敗藏軍之後,安插自己的人攝政並派人往北京向康熙奏請說倉央嘉措不是達賴靈童,平日耽於酒色,不守清規,請求廢立。這可能是將他的行為放大了吧?就在1706 年中央嘉措被解送北京的途中,在青海附近逝世(?原因不詳),時年24歲。然而在“西藏民族政教史”卻有不同的記載 ,說他在途中放棄名位,决然頓去,週遊印度、尼泊爾弘法利生,事業無邊。
在那十年間他創作了不少講述情愛的詩歌,在他的一生事蹟中,許多人的評論是有關他在文學上的成就多於政治。
若果說末代皇帝溥儀的一生寫照是那首歌“一生不可自決” ,那麼倉央嘉措一生就是他自己這句詩“世間安得雙全法” ,在達賴的身份和年青人的心境中,怎樣才能做到兩樣也完美呢?
2022年7月15日 星期五
抗疫路上
一場疫症打亂了各人的生活,工作上也因為疫情而作出了很多的變化,例如每天早上探熱、做快速測試、用電話上傳測試報告、回到寫字樓填申報表…還有許多因應疫情而作出的新措施。平日主要做復康服務的我,也因為鄰近醫院轉為抗疫醫院,與同事亦曾經被抽調兩星期過去新冠病房工作,好讓那裏的同事有稍息的機會,也因此每天都走過兩院之間的路上。為好好的紀念這段特別的日子,我每天都在路上拍一張照片,好讓將來不會忘記這段經歷。
從前沒有收工後洗澡才回家的習慣。但這兩星期為了家人安心,收工時都先在工作地方洗個澡。 那醫院是一間很舊的建築物, 矮矮的只有幾層。我每天都帶備一個 小布袋,收工時拿著毛巾及沐浴露,沿著一段半露天走廊步向浴室。從走廊向外望, 是一片山景和夕照藍天,頗有在日本山谷中溫泉旅館的味道。
醫院從前的華表已被搬走,只餘地上的舊痕,原址旁邊綻放的白色勒杜鵑漸漸把這空間侵佔。
2022年2月20日 星期日
癡人說夢,詩人說夢 2022年正月二十日夜
947年前的這個晚上,蘇東坡做了一個夢,見到他已經逝去十年的妻子,更寫下了傳頌千古的《江城子》乙卯正月二十日夜記夢:
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
他妻子王弗是老師王方的女兒,16歲便嫁給了蘇軾,當時他只有19歲。網上還有記述他們這一段"喚魚姻緣":
當時中岩寺岷江池內,魚群隱身在綠波中的岩石下,每當有人在岸邊擊掌,魚兒便應聲而出。中岩書院院長王方(王弗父親)邀來一些文人雅士為池命名,以蘇軾的「喚魚池」公認為最佳。無獨有偶,王弗亦叫丫鬟送上相同的題名,後來成為夫妻,所以有「喚魚姻緣」之稱。
原文網址1
蘇軾一生仕途坎坷,屢遭貶謫。王弗是位賢妻,陪著他吃過了不少苦頭。到蘇軾四十歲時(王弗已過世十年),仍因掛念著她而發了這一個夢。
可能古代的人比較容易早夭,許多詩詞名家的作品也會見到悼念亡妻的詩句。清代的詞人納蘭容若也有相似的情況,他的太太盧氏與他結婚三年因難產去世,某年的重陽節前三日他便夢到太太淡妝素服與他執手而泣,臨別時向他說“銜恨願為天上月,年年猶得向郎圓”
納蘭性德《沁園春》丁巳重陽前三日,夢亡婦淡粧素服,執手哽咽,語多不復能記,但臨別有云:“銜恨願為天上月,年年猶得向郎圓”,婦素未工詩,不知何以得此也。覺後感賦。
重尋碧落茫茫,料短髮、朝來定有霜。便人間天上,塵緣未斷;春花秋月,觸緒還傷。欲結綢繆,翻驚搖落,減盡荀衣昨日香。真無奈,倩聲聲鄰笛,譜出迴腸。
雖然他奇怪妻子不善作詩,怎會有此兩句,我想是他自己的才情連做夢也能作詩。他們雖然只有短短三年的姻緣相聚,但他的悼亡詩卻有40首,而每一首都感情真摯。其中一句最令我觸動的就是"當時只道是尋常"
千萬的追悔與珍惜,盡在短短數字之間。
《浣溪紗》
誰念西風獨自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沈思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當時只道是尋常。
世事也巧妙,維基百科中看到他和盧氏皆歿於舊曆五月三十日。
古代的禮教與愛情觀和現代不一樣,雖然掛念過身的妻子,但也不代表從此不娶,甚至也會立妾,蘇軾、容若亦是如此。但從時間看來,蘇軾喪妻三年後才續娶了王弗的堂妹王潤之,很可能也是因她有著妻子的一些影子,較相信他的作品乃由衷之言。
反而另外一位寫出"曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。"的元稹(離思·其四),雖然寫到自己除了過世的太太便對其他女子不屑一顧,但實際上妻子死後很快便有新目標。他的詩歌創作成就毋庸置疑,但他一生對感情的態度卻被後人所不齒。晚唐的李肇評價說,「學淫靡於元稹。」,可能就是因為他一生用情態度與所寫的有頗大差異。原文網址1 原文網址2
雖然在詩經時已經有出現悼念過身親人的作品,但網上材料說首先在作品上寫上《悼亡詩》的是西晉文學家潘安,也即是大家常說的那個美男子。他二十四歲結婚,五十歲妻子不幸死亡,夫婦和睦相隨二十六載。似乎他沒有因為他的美貌而有很多紅顏知己。為她作《悼亡詩三首》 說自己"望廬思其人,入室想所歷。"
思念之情不分古今,能被人懷念或有思念的人,都是一種幸福吧?雖然許多時當事人都會為緣淺而情傷。
清夜悠悠,人間如夢。不知今夜又有多少人能在夢中與永隔親人匆匆一敍?
歷史是人寫的,會有主觀或偏差。客觀事實可以準確,但歷史人物當時的想法和心情是不能由寫歷史的人去判斷的。資料搜集及網上搜尋很容易,但要確定他的真實性卻很困難,所以這裏只可以當作遊戲文章,茶餘飯後消遣一下便是。
2021年9月17日 星期五
失愛世界 一一一 愛,其實一直都在身邊
路向四肢傷殘人士協會這個舞台劇,由籌辦、排練到上演,經歷了社會事件與疫情,一般市民都難如常外出,何況一班輪友。但他們和一班團隊都把困難一一克服。更慶幸近來疫情稍控,可以順利今晚在戲曲中心上演。
其中有三位舊院友粉墨登場,自然要到場支持。相識於失意之時,看到他們在舞台發亮,看他們走進自信人生,為他們高興。劇中的歌詞、情景與對白,頗有意思。
近日翻看王國維事跡,看到他的名句:偶開天眼覷紅塵 可憐身是眼中人。
但願我們都偶有天眼,雖然"現在這個世代已變了樣 太荒誕吧"*,我們仍然可以在滾滾紅塵中,看到 愛,其實一直都在身邊。
*劇中歌詞
https://wheelsonstage.4limb.org/

















